Polecane

NIEODŁĄCZNE ATRYBUTY

Przy czym żądanie poświęcenia najczęściej musiało zmie­rzać do wyrobienia w spiskowcach dyspozycji mścicieli krzywd ojczyzny. Faktem jest, że „sztylet i trucizna” stanowiły ich nieodłączne atrybuty, że Zemsta Ludu (taką nazwę przybrała na emigracji tajna organizacja węglarska, przygotowująca wy­prawę Zaliwskiego) była ich świętym celem. Najbardziej po­bieżny nawet przegląd polskiej literatury romantycznej ujawnia natarczywą wprost obecność w niej wątku zemsty patrio­tycznej. „Straszna zemsta Litwina” stanowi osnowę Konrada Wallenroda. W Wacława dziejach Garczyńskiego „wielu z spiskowych” podejmuje okrzyk: „Zemsta wrogom naszym!”. Zemsta patrio­tyczna i zemsta klasowa to jeden z persewerujących motywów twórczości Seweryna Goszczyńskiego i Gustawa Ehrenberga. Michał Chodźko kładzie przed Dziesięcioma obrazami motto ze wspomnianej już w tym wyliczeniu pieśni Konrada, a w po­przedzającym całość utworze pt. Do młodzieży polskiej zaleca spokojne czekanie na wybicie „godziny zemsty”, która nie­chybnie nadejdzie. Pieśń zemsty ze Skarg Jeremiego Ujejskie­go każdą strofę kończy groźbą pod adresem wroga-ciemięzcy: „Zemsta mu!”

Polecane

SKALA PORÓWNAŃ

Zresztą podobna skala porównań i wartościowań jest obecna powszechnie w obrazie nowożytnych rewolucji. Twórcy i adherenci Wiosny Ludów pozostawili jednak wy­jątkowo dużą ilość wypowiedzi, w których epifania rewolucji uzyskała osobliwą „elektryczną” lub „wybuchową” wykład­nię. W dokumentach zgromadzonych przez Kieniewicza poja­wia się oczywiście nagminnie „ogień rewolucyjny” oraz „iskra rzucona [która] zapaliła materiały palne, wszędzie nagroma­dzone”, ale również bardzo częste są porównania typu: „Księ­stwo Poznańskie, jakby iskrą elektryczną przejęte, okazuje ruch niesłychany”, albo „każda nowa chwila wstrząśnień euro- pejddch działa na niego [na naród polski] jak siła magnetycz- na i „jak iskrą elektryczną owionieni”.Władysław Zawadzki, który we wspomnieniowym studium dziennikarstwie w Galicji w roku 1848 skreślił znakomity obraz przebiegu Wiosny Ludów we Lwowie, rozbudowywał przede wszystkim dwa porównania — do szaleńczego wiru i do elektrycznej iskry. Mowa tu ciągle o „elektryzowaniu” i o „e ektrycznym prądzie”.

Polecane

CAŁA LITERATURA

Cała literatura zamienia się najczęściej w jedną piosenkę. A równocześnie traci jakby swoją odrębną substancjalność i przestaje oddziaływać wewnątrz literatury. Tworzy scena­riusze dla obrzędu, spektaklu zbiorowego, życia publicznego i prywatnego podczas rewolucji — bywa współtwórczynią oso­bliwej teatralnej i pozateatralnej teatralizacji życia.Podczas Wielkiej Rewolucji Francuskiej — jak twierdzą hi­storycy literatury i teatru — teatr instytucjonalny miał nie­wiele do roboty. Mógł pełnić służbę propagandową, ale to oczywiście nie zmieniało specjalnie jego dotychczasowej funk­cji.” Naturalnie, jak wiadomo, i podczas powstania listopado­wego teatr służył sprawie insurekcji, bywał również miejscem żywiołowych manifestacji publiczności, miejscem zbiorowej teatralizacji. Ale odbywała się ona na marginesie spektaklu teatralnego albo z jego okazji, a jej sens wykraczał daleko po­za możliwości i cele teatru zawodowego. Pięknie opisuje Wła­dysław Wężyk słynne przedstawienie Krakowiaków i Górali w Teatrze Narodowym w pierwszym tygodniu powstania: „Po skończonej reprezentacji, korzystając z tego, że się takowa tań­cami zakończyła, oficerowie, cywilni, akademicy, studenci, młodzi i starzy, ubodzy i bogaci, z lóż, z parteru, z galerii i z paradysu — wzięli, nie wzbraniające się, ale z ochotą naj­większą śpieszące dziewice i niewiasty z mieszanych stanów, i tańczyć zaczęli ochoczo poloneza, mazura i krakowiaka przez godzin kilka, na scenie i na parterze, a w każdym serce wy­żej jeszcze od nóg skakało!

ODWAŻNY JAK LEW

„Henryk był odważnym jak lew — był w gruncie serca szlachetnym jak epopeja; jeśli kłamał, to ze zbytku gorączkowych myśli z maligny lub fantazji tylko, a przy tym w życiu swoim miał jedno uczucie, jedną świętość, która mogła i stokroć cięższe winy łaską sakramentalną w oczach bardzo surowych sędziów okupić. Za głos kobiet ręczę przynajmniej — Henryk kochał swoją matkę!” Było to zatem kłamstwo z miłości do ojczyzny (podobne do „kłamstwa” Konrada Wallenroda), kłamstwo dla pomyślności rewolucji (czego nie taił w swej ocenie Dembowskiego Henryk Kamieński w Pamiętnikach).W zeznaniach spiskowców aresztowanych latem 1843 wy­chodzą na jaw osobliwe wzajemne mistyfikacje. Aleksander Karpiński zeznawał: „Kiedy mi więc Dembowski w potocznej rozmowie kilka razy wspominał, jakie on ma ogromne sto­sunki w kraju i za granicą i że mógłby być wielce przez swoje wpływy i znaczenie krajowi pożytecznym, ja mu też nawzajem, mistyfikując się, dałem do zrozumienia, iż się beze mnie obejść nie potrafi, bo i ja również mam swoje znaczenie, chociaż być wprawdzie może, iż daleko mniejsze, ale, jak w Kongresowej Polsce, zupełnie stanowcze.

REKONSTRUKCJA SYTUACJI

Dla zrekonstruowania sytuacji, w jakiej znaleźli się oskarże­ni, posłużmy się przywołaniem pewnych cech nieco później­szego (ale w tym wypadku to zupełnie nieistotne) działania konspiracyjnego Edwarda Dembowskiego — takiego, jakim go przedstawiła pod imieniem „Henryka” w Obrazku wstępnym. do Poganki Narcyza Żmichowska. Przede wszystkim od przy­jaciół otrzymuje on przezwisko „Zapaleniec”, a oto osobowość jego naszkicowana w świetnym poetyckim skrócie: „Alchemik, co by wziął trzech ludzi z burzliwymi i sprzecznymi skłonno­ściami, czterech innych z cnotą najwznioślejszą, pomieszał ra­zem, utłukł w moździerzu, nalał wodą wiślaną, zagotował przy wulkanie, odcedził przy księżycu, trochę podsycił siarką i saletrą, miałby dopiero dla osobliwości lub dla przestraszenia spokojnych amatorów wista i ojców rodziny esencję podobniutką do takiego jak Henryk człowieka.”  Ale dalej Żmichowska, która Dembowskiego nie tylko podziwia, lecz i ko­cha, używa określenia „egoizm” na oznaczenie sposobu jego postępowania (chodzi o absolutną bezwzględność w dążeniu do celu), a nawet wywodzi, jak to „Henryk kłamał bez litości”. Nie kłamał przecież ze strachu, tchórzostwa i podłości.

PRZEPROWADZONA PRACA

Oczywiście, należy się domyślać, że wcześniej została prze­prowadzona praca nad odpowiednim przysposobieniem do otrzeźwienia, że biciem i głodzeniem, „prośbą i groźbą” (a więc np. obietnicami carskiej dobrotliwości i monarszego wspania­łomyślnego przebaczenia albo przedstawieniem losu opuszczo­nych rodziców, o których uwięzieni spiskowcy tak często się troszczą, albo zapowiadaniem okropnych kar) skłoniono do szczerego „pokajania się” i wyznania popełnionych błędów. Ale też niedopatrzeniem interpretacyjnym byłoby przeoczenie fak­tu, że nie tylko z zewnętrznych, brutalnych nacisków, lecz 0   z osobliwych wewnętrznych konieczności wynikało owo przy­znanie się do winy — ze wszystkimi jego konsekwencjami. Te właśnie konieczności spowodowały załamanie się tak słabo ugruntowanej etyki spiskowej, one doprowadziły do uwe- wnętrznienia racji reprezentowanych przez władzę. Żaden ze „świętokrzyżców” nie zachował się tak jak Szymon Konarski, należący wszak do tego samego Stowarzyszenia Ludu Polskie­go, ale — były uczestnik powstania listopadowego, wyprawy Zaliwskiego, wyprawy sabaudzkiej, będący starszym od więk­szości z nich emisariuszem, przybyłym z emigracji, z nie­zmiernie jasno określonym programem działania politycznego.

PODOBNE PRZEŁOMY

Stanisław Morozewicz tak np. przedstawiał przed Komisją wrażenia odniesione z lektury Lamennais’go: „Tam (tj. w Ga­licji) zastałem jedną z tych zgubnych książek, które bodajby nigdy nie opuszczały drukarskiej prasy. Było to dziełko księ­dza de Lamennais pod tytułem Les Paroles d’un croyant — Słowa wierzącego. Napuszone wyrażenia, pokrywające nicość i fałszywość wewnętrznej wartości myśli, łatwo skierowały mój umysł na drogę błędu — umysł młodociany, który bez prze­wodnictwa zdrowego rozumu i doświadczenia postępując, chci­wie chwytał i poczytywał za prawdę każde rozumowanie szczytnymi wyrażeniami opatrzone” (249). Nie idzie tu jedy­nie — jak sądzić wolno — o wprowadzenie w błąd lub przy­podobanie się Komisji Śledczej przez odwołanie się do właści­wego jej systemu ocen i użycie jej sposobu wyrażania się, lecz 0   dość autentyczne wyznanie kogoś, kto wytrzeźwiał, doznał osobliwego oświecenia wskutek otrząśnięcia się z chwilowego zamroczenia. Dowodów na podobne „przełomy” można by przytoczyć znacznie więcej.

NA PODSTAWIE ZEZNAŃ

Jednak na podstawie zeznań „świętokrzyżców” można wy­snuć wniosek, że jednym z zasadniczych powodów braku pew­ności własnej i powierzenia się Komisji Śledczej było bardzo silnie przeżywane zderzenie „poezji” i „rzeczywistości”, tzn. konfliktu między wspaniałą, podniosłą retoryką romantyczną wielkich ideałów a napełniającą strachem i przerażeniem, try­wialną, ordynarną, brutalną zwyczajnością aresztowania, wię­zienia, śledztwa. Mówiąc symbolicznie: nie stał się żaden cud, nie dokonała się żadna wielka przemiana, nie powstały tłumy patriotów, ani nie zstąpiła z niebios Bogurodzica — wybawicielka Polski; nie doszło więc do niczego z tego, co obiecywała poezja romantyczna, obecna wszak nie tylko w wierszach, ale i w manifestach, rotach przysiąg i artykułach publicystycz­nych. Najbardziej rzeczywisty okazywał się generał-major Storożenko, policmajster, żandarm, stupajka, słynny z obel­żywego języka, jakim przemawiał do więźniów. Starcie — powiedzmy umownie — „romantyzmu” i „Storożenki” musiało w istocie potwornie wstrząsnąć aresztowanymi młodzieńcami.

POEZJA I RZECZYWISTOŚĆ

Nie ma dwóch zdań: te zeznania śledcze — tak precyzyjne, tak gorliwe, tak szczegółowe — dostarczają historykowi niczym już nie zastąpionego materiału. Naturalnie, przyjąć należy, że w dokumentach owych znajdują się rozmaite i liczne znie­kształcenia, niejako pośrednie, bo spowodowane przez szczególne warunki, w jakich powstawały. Ale, jak się wydaje — nie są to deformacje uniemożliwiające zastanowienie się nad problemem, który wolałabym w tym momencie nazwać raczej nie tyle moralnym, ile psychologicznym. Albo może jeszcze inaczej należałoby o kwestii powiedzieć: jakie pozwalają się zrekonstruować przyczyny psychiczne owego gruntownego załamania moralnego, którego skutki obserwujemy w zachowanych zeznaniach śledczych większości „świętokrzyżców”? Trudno traktować problem jako czysto abstrakcyjny czy teoretyczny, wydaje się bowiem, że coś, co można by nazwać „psychologią spiskowca”, rzutowało w spo­sób decydujący zarówno na dzieje podziemnych ruchów poli­tycznych, jak i na związaną z nimi literaturę, nie wspominając już o typie argumentów krytycznych, kierowanych w równej mierze pod adresem spisku, co romantyzmu.

TREŚĆ DEKLARACJI

Niemal wszyscy ci mło­dzieńcy niezmiernie dokładnie przedstawiają nie tylko własne poglądy i przedsięwzięte działania propagandowe, ale również wyznają — z całą gotowością pamięci — kogo, gdzie i kiedy spotkali i jakie prowadzili z nim rozmowy. Spowiadają się z własnych grzechów, lecz nie przepuszczają i cudzym, jeśli tylko były im znane. Konsul francuski, opierając się z pew­nością na tym, co mówiono w mieście, donosił w raporcie zr. 1838, że „aresztowani [w Warszawie] młodzi ludzie, zamiast się starać uniewinnić, wyznali swe projekty obciążające inne osoby…”Wyżyny jakiegoś przerażającego absurdu objawiają się w sy­tuacji (a nie jest ona wyjątkowa), gdy Gustaw Ehrenberg po­daje dokładnie tekst przysięgi, którą złożył jako inicjowany przed „sołtysem” Stowarzyszenia Ludu Polskiego. W jej rocie wymówił słowa: „istnienia Stowarzyszenia nie wydam, groźbą, prośbą, więzieniem nawet i męczarnią uwieść się ani zastra­szyć nie dam” — które teraz podaje do protokołu Komisji Śled­czej! Czy uznał się zatem za uwolnionego od złożonej przy­sięgi? Podobnie zachowali się inni, przekazując treść dekla­racji programowych (np. „iż dla sprawy Stowarzyszenia pra­cować nie przestanę, nigdy go nie zdradzę, w jego obronie życie gotów jestem poświęcić”), informując o tajnych znakach, po których poznawali się członkowie Stowarzyszenia, o wyso­kości składek — aż do całkiem niewinnych przepisów tech­nicznych odczyniania „atramentu sympatycznego”. Co się tutaj przydarzyło?

PRZECIW TOBIE

Widzę zeznanie Bogdaszewskiego odpowiednie pytaniu i uwa­gom Komisji, lecz oświadczam, że zmyślił i że tyle tylko o nim wiedziałem, ile w pytaniu poprzednim zeznałem. Karol Pod­lewski.Jakież powody miałby Bogdaszewski zmyślać przeciw to­bie cokolwiek, kiedy łączą was stosunki familijne i jeden interes i kiedy wedle wszelkich okoliczności zeznanie jego ma zupełne prawdopodobieństwo?Nie wiem, co na to pytanie odpowiedzieć. Karol Podlewski. A jeśli więcej oprócz powyższych dowodów okazanych ci i będzie, czy przyznasz to, co dotąd i dlaczego taisz?Choćby najwięcej mi okazywano dowodów, jednak tego nie przyznam. Karol Podlewski” (362).Ale upór wobec inkwizytorów, zachowanie zimnej krwi, jf przemyślana taktyka, umiejętność wyminięcia pułapek, dążność do zatajenia bądź zbagatelizowania jak największej ilości osób faktów, wszystko to bynajmniej nie stanowiło reguły w ze­znaniach innych „świętokrzyżców”.